【听竹山】生而自由

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亲爱的听众朋友大家好

今天为您分享的文章题目是：

生而自由

作者：刘玥含

在我开始思考人生的意义究竟是什么的年纪，我便知道每个人的人生底色不同，所追求的人生意义也不同：有人追求物质富足，有人追求精神丰盈，有人两者兼顾。

人生而自由，追求什么没有对错，没有谁非要按照某个所谓的正知正念去生活。

曾经，我给自己找到的人生意义是“开心”“快乐”。我觉得无论怎样，只要每天有开心的事情发生，就很幸运，所以无论是习作获奖的快乐，是品尝美食的快乐，还是打个小麻将赢点儿小钱的快乐，我觉得没有大小多少、高低贵贱，一概照单全收。

我很享受生命快乐的点点滴滴，只是，偶尔会觉得有些可惜，这个世界有这么多美好的东西，却不是所有人都能感知到这一份美。我很珍惜自己有对美的感知能力，也很希望并试图将我对美的感受分享给身边的人，“共鸣”或“引领”都会带给我极大的欢愉。很想去分享那个像烟火炸开的宏大奇妙世界，文字、音乐、绘画都是精神的媒介，都是对那个世界灵动、自由、美妙地感知、表达和交流。

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生活在同一个世界的人们，对世界感知却不相同的。你感知的世界是属于你一个人的，你的感知影响着你对世界的看法。

我渴求有人能看我所看，感我所感。分享是快乐的，但知音难求。

后来，我发现，我所追求的生命底层的体验不过是一份“自由”。这份自由并非逾越法理、道德的自由，世界不能没有道德，规则、法律也只是道德的最低标准。我这里所说的自由，是正向地去享受世界的自由。

对自由的追求不应该只限于精神的内在，还需要外在的表现。内外配合，和谐完满。如果内心趋于丰盈，现实则过于贫瘠，现实与精神世界的差异太大的话，我们还是会很痛苦的，我们会挣扎、会逃离，继而去找寻、去创造。

工作、学习、打球、游泳、弹琴、唱歌、绘画、聊天、喝茶都是自由灵魂的媒介。

“太乖的孩子”是没有主见的，很多时候不能一个人好好地做自己，他们面对世界是胆怯的，在家长某一天放手的时候，会无所适从，觉得非常没有安全感。

你说你是狠下心来让孩子去磨砺，觉得孩子已经成长到可以自由地年龄了，应该去看看世界，你要他去感受阳光、雨露、彩虹、虫鸣，感受世界的美好，他们却根本没有面对风雨的能力，也没有保护自己的能力，各路害虫、寒冬酷暑、狂风暴雨的突如其来，会让他们走向枯萎。

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想让孩子长在阳光中，就不要有过多的保护、设置乃至控制。

我就是那个，到时间了，就被放在大世界里的温室花朵。不过，我明晓了脆弱，顶住了风雨，我又开花了。我越来越爱自己，越来越明晓自己所追求的人生状态。

现实就是肆意地活着，尝试各种新鲜事物，想做什么不犹豫，只要是正向的，就去做吧！

有趣的人生就得带点疯狂。

真正的改变，是从去川西旅行开始的。

想出去玩，约不到人，就决定一个人去玩。女孩子又如何，世界虽没那么好，但也没那么坏。我不能限制自己的步伐。说走就走，订了第二天的机票飞成都，虽然第一天的出行就遭遇了很多事情：忘带相机内存卡、八点的飞机延误到凌晨、预定的旅行团报名满员、近三百的酒店环境却很差……一系列的事故，让我在这个过程中有些不开心，但我一直保持情绪的稳定，一件件地慢慢去解决。在我看来，这些遭遇也是旅途中很珍贵的东西。

遇到了很多友善仁爱的人：帮我送相机内存卡的相机店店员，帮我换房间的前台小哥哥，坐在河道石头上吹笛子的爷爷和纳鞋底的奶奶，博物馆夸我好看的保安大叔，热情帮我拍照的保安大哥哥，听我吐槽倒霉事情的旅行团顾问……

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旅行中我没有经历高原反应，不用经受缺氧的折磨，看了雪山，高高抛起了隆达，爬了5800米的稻城亚丁，看了牛奶海和五色海，遇到了“孤独”的人，去骑马飞奔，喂了土拨鼠，在措卡湖喂了鱼、捡了枯枝，到巷子里找了一家藏族饭馆吃日常的藏餐，去了色达跟随觉母念祈福的经文，去了理塘看了仓央嘉措博物馆，走了318国道，绕了白塔祈福，在渔子溪看了最美的日出——在山顶一片未被人类踏入的白茫茫的雪地上，太阳冉冉升起，我在山顶的雪地里荡起秋千，这为我的旅行画了一个圆满的句号。

内在精神富足，外在奔放自由。

我可以独自解决各种遇到的困难，可以大胆的为自己的人生做出决定。

我曾想我的大学如果在家乡湖北会不会有很多不一样，同学、亲戚、朋友都在这边，不会产生那份远在天边的孤单。回首往昔，其实那时的自己还不够绽放，若换成现在的自己，重新再活一遍，或许会精彩很多。

虽有设想，但从未后悔，因为所有的经历都是风景。

过往种种让我成为一个随心随性的人，我不再试图刻意去解释我的行为，不再去谈论我对未来的决定，不再接纳低能量的人对我人生的指指点点，我用我的行为和语言做出礼貌的回击，不在乎会带来什么负面影响。我以为这也是对环境的一种屏蔽和筛选。