作者：王茂卿
潘口电站下闸蓄水之前，上庸名唤田家坝。那时节，一河二岸，集镇对出，地承南北，货聚东西，上下五千年，名噪八万里，田家真真儿是一个羡煞人间的绝美所在。
遥想水运当红时，北坝依凭水码头优势，把握政治中枢、扼守经济要道、鼎定文化主流，坐实竹南重镇身份，历朝历代，汇聚多少逐梦儿。有人对此做过研究考证：此乃上庸古国都城所在、助周伐纣校场、孟达驻军营房……时至今日，年岁稍长的老者仍然记忆犹新，共和国成立之前，北坝地面仅庙宇道观之类宗教建筑就有48幢，至于风樯竞逐、行商店铺，更是不可数计。
本为内陆小镇，何至此等繁华？原因还真就得益于镇子所在的地理位置：四水归池。
四水归池在当时最少兼具两层含义：其一，田家境内确有泗河、官渡河、苦桃河与深河四条河流在此汇聚。有水来投，必有小型冲积平坝形成的肥美良田，由此，两河口、南、北二坝、金盆州上，数千亩良田同心育成上庸文明。潮涨潮落，河水带来丰富的营养润泽了这些肥美的土地，“种好地不问年成”，好田好地自然孕育出非同寻常的物产，譬如最为寻常的白菜、萝卜，就因为产于此地而声名大噪，甚至让“田家坝的萝卜——没得筋”之类歇后语刻骨铭心地深入到竹山市井人心。其二，天下归心、龙脉鼎盛的象征意义。田家坝老街到底拥有多少年历史，史书没有确切记载，但是，城墙、城砖、古老的木板房、富于传奇的传说故事，无不间杂先人深远厚重的印记。傍水而兴的史实，给此地留下兼收、悦纳、包容、融合的磅礴气质——八百里堵河，也就上庸滚龙将中华龙文化传承至于非物质文化遗产，成其为文化瑰宝传承至今。
沧桑阅尽，事实不争：上庸境地，四水来归是真，至于悉数归池，那就有些夸张了——对于堵河水，有史以来，田家坝只能算是酒肉穿肠过，装下四水的池子，从来就不曾有过，水来水去，一任自然，即使深潭，亦有度数。
梦想源自“水点得燃灯”不再是痴人的梦话，自那一刻开始，竹山人就思谋起潘口电站工程，四水来归的池子，因此便也就有了轮廓、有了容积、有了具体的蓄水海拔。
圆梦不易——一坝锁潘口，多少别离愁。试想一下，在高峡出平湖的短暂时间，将有多少土地沉没水下，多少家庭远走天涯，多少先贤的印迹从此淡化，更兼地域特产与历史文化……提案争论数十年，考察论证少闲暇。终于，几乎与新世纪开局同步，报告一份一份艰难逐项得到肯定回答。
那段峥嵘岁月啊。全县之力，凝于一点，将移民这根骨头，在规定时间之内彻底消化，尤其可贵的，还平抚了早期冲动的疮疤。凝心聚力一件事，宛如狙击手的眼睛，除开目标，再无其他。于是乎，描画蓝图，构建新家，沟通交流，该使的劲儿都往极致放大，直至新集镇灯火摇曳出水乡人家，外迁安置点炊烟完成缠绵的百搭，储水的池子，终于依照预计，完成了蓄水前的消杀。
一闸合龙，四水归池。聚而成湖，名之圣水。湖域辽阔，烟波百里；蓄水深极，纵逾百米。源源水源，每年为南水北调提供50%以上的洁净水体供给。
细细想来，高峡平湖后，真真来附的又岂仅只于水！绵延五千年的上庸文化——秦巴古盐道文化、古寨堡文化、码头文化、会馆文化……上庸文化博览园依照文明曙光、庸国风云、上庸文明、生态奇观、庸风巴韵等单元格予以呈现，其中真意，一脉传承，虽嫌隐约，却也明晰。集镇新成，屋宇连绵，马头墙下，徽派建筑，风致别显，原本分居各地的乡邻，经此一动，近了身影，深了感情，合了心性。再看湖中水天一色，碧水万顷，江山如画，自有游乐纷呈，八方宾朋来聚，多少兴致，宣泄淋漓，一时间呼朋引伴，畅游滨湖休闲长廊、嬉戏蜿蜒曲折的栈道、泛舟水天一色的湖面……在这山水画卷之中，抬眼看那生态茶园、采摘园、万亩油茶花园带来的人生至乐，更是别有一番滋味。入夜，寄身湖景度假酒店，回想一天的纵情体验：画舫、游船、漂浮泳池、皮划艇、水上自行车、垂钓等等一应娱乐项目，在砖雕走脊，飞檐筒瓦，唐宋遗风中再次呈现，那心境，岂是诗画之所能及！
如今，几经历史激荡的小镇已然以其独特的地理位置、优美的湖光山色、厚重的人文底蕴，给当地育出两家国家级公园，成功链接起武当山、神农架两大享誉世界的著名景区，让奔波两点的游客在追逐大境界、大气象、大格局的间隙找到一个调适心灵的小小空间，给自己的游历增加一段独具纵深的延展，从而将整个经历变得充实、圆满终至稳健。
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梁险峰，竹山县融媒体中心编辑。
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