谢心红
又是一年春来到，茶余饭后人们总也离不开的话题便是“踏青”。或是憧憬“长安水边多丽人”的动人场景；亦或是向往“芳草拾翠暮忘归”的意境。
踏青，古时也叫行青、探春、寻春等。古人在春季里都有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，乘着大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。历代文人墨客更是与踏青结下不解之缘，吟诗作赋，大书雅怀。踏青之俗早在汉代已经形成，到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来，个个兴高采烈，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的诗句。
踏青休闲，野外郊游，其意当在“玩”之外，而存乎“文化”之中。
这是因为久居城堡之中的上班族，早已厌倦了自己一成不变的生活：那些厂里的工友们，一进门就关进牢笼，八小时之内得拼命干活，巴不得出来呼吸一下新鲜空气；对于那些已有家室儿女的全职太太，平日里被油盐酱醋、浆洗缝补、接送子女上学放学忙得焦头烂额，巴不得解下围裙走出家门，放松一下自己；至于那些久坐办公文案或电脑之前的“白领们”，每天在家门---办公室门两点一线间逡巡，十指在键盘上游走，头首在卷碟中深埋，小心翼翼地工作，偷得半日空闲也是求之不得；老人们更重视颐养天年，他们喜欢在春日暖阳下舒展筋骨，踢脚弯腰，吸收大自然的氧吧精气，作为一种保健；对于原本就厌静好动的年轻朋友们来说，回归自然无异于笼中之鸟振翅展翼，在广阔的天地间自由翱翔。
怪不得你看那些游走于青山绿水间的人们，总是那样的精力充沛，神采飞扬，不拘俗节，挥洒百态，神情亢奋，放浪形骸，将那悲悲戚戚、愁云怨雾一扫而光！
明代学者陈益祥提出“六养”：“ 水声养耳，绿草养目，观书养心，琴书养指，杖履养足，静坐养筋”可见踏青是一种养生文化。
再从情感交流的角度看，踏青也是一种文化。
不要说同住一幢楼房而不相识，同处一个部门而不打招呼，同在一个单位而不知姓名，就连再熟悉不过的人平日里因为大家都各忙各的事情，也很难说上几句话。
而一旦结伴出游，相互之间尽可以聊，尽可以侃，此刻没有纪律约束，没有矫揉造作，没有忸怩作态，更没有上下大小和长幼贵贱之分，诸如那些粗言俚语、荤段子、蛮黄话也会在不经意间直往外冒，大家在回归自然的轻松氛围里，在友好善意的嬉笑打闹中，加深了交往，增进了友谊，联络了感情，连平时偶有“疙瘩”的也会借此机会一笑泯冤仇。
踏青，首在“踏”字，踏的本义为“用脚踩”，后引申为“亲自到现场看”。踏青的方式可以自由选择，可独自踏，可结伴踏，可步行踏，也可借助交通工具踏。
度过严冬，人们企盼春天里希望、前进、向上的力量。正是那山水花木的返青将绿色的生机带来，让踏青者在“青”一色的海洋里徜徉，一听一看，一书一吟，踏出一份情趣盎然，踏出一份悠闲自得。
踏青先要看草。春天的草是最宜人的草，经过“野火烧不尽，春风吹又生”的历练，小草将无限的生命力铺呈给大自然，让春更柔，春更青。踏青路上嗅嗅草香，清新的气息是否也传递出一种做人的淡定。
踏青再要看花。春天的花是最可人的花，且不说“出门俱是看花人”，只是万千妙趣的花吸引路人驻足观赏，就已经让“出门人”俱是“看花人”了。暖阳高照，花朵用赏心悦目的色彩装点大自然，让春更鲜，春更艳，踏青路上赏赏花颜，素雅的风姿是否也透露出一习动人的气质。
踏青还要看水。春天的水是最诱人的水，清澈见底，淙淙而去。解冻冰封，溪流用热情的欢呼声唤醒万物，让春更纯、春更美。踏青的路上品品水纯，恬淡的味道是否暗藏着一番为人的朴实。
踏青最后要尝新。如期说“踏青”，不如说是“寻春”。这边多一棵新芽儿，那里多一片新叶儿，花草尚如此，踏青者更是要在春天里发现新事物，尝试新行动。踏青路上放飞心灵，迸发的灵感是否还预示着一份骄人的成绩。
正是踏青好时节，让生命的气息嵌入脑海，于广袤天地间寻找心灵的纯净和闲适，尽情畅语，放声欢笑，挥洒心底里至真至善的爱意吧。或许这情、这景、这与舒展春天的亲密接触，就构成了一则春天只可意会的寓言吧。
快带上亲人，约上好友，我们踏青去！
